قِنديلُ الحِكمَة

♥

السّــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتيتكم من الصفحة السادسة والعشرون – إلى ماشاء الله من الصفحات – من كتاب كيمياء الصلاة ( 4 ) – فيزياء المعاني ، للدكتور أحمد خيري العُمري ، أتيتكمْ بما هُو يُستعصى أن أخطّه كما أرى ! كلّ ما في الأمر أن هذا العُمري يُلهمني كثيراً ولا أجدُ بداً من أن أكتبهُ كثيراً ! غير أن هذه المرّة – استثنائية – قمتُ باقتباسات نصيّة بلا أي تحريف أو تحوير ! عدا تقدّم بعض الجُمل على أخواتها ! هنا لن أتحدث عن الكتاب عن بكرة أبيه ، ما سأتحدث أو ما سيُحدثكم عنه هذا العُمري هو عن هيئة الصّلاة الأولى ( وضع الكفّ اليُمنى على اليُســرى ) .

♥ اليمين عَلى الشمال :

صحائفُ أعمالنا .. ستُقدّم لنا بأيمانُنا : ” فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيه ”

ولأنّ الكتاب الّذي يقدم باليمين ، يُحدد موقع الشّخص آخروياً ، باتّجاه اليمين ، فإنّ اليمين صار موقع أولئك الفائزين يومها ! وفي هذا يقول جلّ شأنه : ” وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ” . ولهذا فإن أصحاب الميمنة ، وأصحاب اليمين هُم أولئك الّذين انشغلتْ أيمانهم – في الدّنيا – بُصنع دُنيا أفضل ، بصُنع عالم بشروط أكثَر عدالةً وتوازناً .اليمين في الآخرة ، مُرتبطة باليمين في الدّنيا .. على الأخصّ بعمل هذه اليمين ، بما بَنته .. أنتجه ، شيّدته .

♥ اليمين مصداق للرأس :

ارتباط اسم الموقع الآخروي باليمين ، باليد عُموماً يعني أنّ حيازة هذا الموقع ، تتطلّب عملاً يدوياً يصدق ما كان في العقل .. أو في القلب إن شئتم . إنّه أن تعملَ وفق ما تُؤمن به ، لا أن تتركَ إيمانكَ بفكرة مُحلّقاً في بُرج عاجي ، أو في قفصٍ تحمله في رأسك ! .

♥ من اليمينِ بدأ الأمـــر :

من أهّم النبوءات عبر التّاريخ ، جاءتْ من الجانب الأيمن أيضاً :

” وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ” .

” فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ” .

اختارَ الله الشاطئ الأيمن ، ليُوحي إلى مُوسى ليبدأ من وحيه .. من هُناك ! لقد اختَــار الجانب الأيمنْ ليدلف الوحي منه إلى قلبِ مُوسى وعقله وكلّ كيانه .

وهذه أيضاً : ” وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ” اليمين مُجدداً !

ما في يمين مُوســى ، سيكون له مآرب أُخرى فعلاً ! مآرب أكبر بكثير من تفاصيل الحياة الصّغيرة ، ما في يمينك يا مُوسى له دُور في تغيير العالم من حولك ..ما في يمينك يا مُوسى سيقُود الثّورة ضدّ فرعون وسيقود عملية الإصْلاح الاجتماعي لقومك . ونحنُ نعرف ما جرى ، مع ما في تلك اليمين .. مع السّحرة ، مع فرعون .. ومع ذلك البحر ؛ يوم انشّق البحر ليسهل الخروج ، وكلّ ذلك مرّ بما في اليمين .

♥ الأنثروبولوجيا تتحدث :

أشار العُمري إلى أن فكرة ” اليمين ” كرمزٍ للخير والصّلاح عميقة جداً في التّراث الإنساني عُموماً ، في حضارات كثيرة ! مثل مفهوم التاغترا الهندوسي ، الموروث اليهودي أيضاً !

♥ وللبيولوجيا قولُها في اليمين :

تشريحياً فإنّ دماغ الإنسان له شقّان ، أيمن وأيسَر . الشق الأيمن يكون مُهيمناً أكثر في العمليات التي تتطلب الحدس ، والخيال ، والإبداع .بينما الشقّ الأيسر من الدماغ يكون مُهيمناً أكثر في العمليات التي تتطلّب التحليل ، والربط بين التفاصيل ، وقواعد اللغة ، والمنطق بشكلٍ عام . مع التوضيح بأن : كل شقّ من الدماغ يُسيطر عضلياً على الجهة المُعاكسة من الجسم ، أي أنّ الشق الأيسر من الدماغ ، يتحكّمبالشق الأيمن من الجسم والعكس صحيح .

إذاً المنطق = اليمين !

♥ ماذا عن الشّمـال ؟

لكل ” يمين ” شمالها ، لا بدّ أن يكون لها شمال ! لكل قيمة إيجابيّة لها وجُود حقيقي ، لابدّ أن يكون هُناك قيمة مُضادّة سلباً ، لا ” مُطلقات “في عالمنا هذا . لذلك وكما أن ” اليمين ” يرتبط بكلّ ما ذكرناه من معانٍ وقيم . فكان ولا بدّ أن يكونَ هُناك مُناظِر – سلبي – لليمين ومعانيه وقيمه ! فكان الشمال .. جُزءاً من حقيقة الأشياء .

♥ تقدم اليمين لا يلغي الشمال :

ليس هُناك أبداً أي دعوة في القُرآن على بتر الشمال ! إنّما هُناك تقنين وضبط لاستعمالها ” كرمز ” لما يجب السيطرة عليه .ولذلك فإننا نَرى وُجوداً إيجابياً للشمال أيضاً ؛ لكن مع تقديم اليمين عليها فقط .

♥ إبليس يدخل من الفصل بين اليمين والشمال :

” ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ” وكأنّ الوعيد هُنا يُشير إلى أنّ نُقطة دخول إبليس تستغل انفصال اليمين عنْ الشمال ، أمّا عندما يلتحم الاثنان معاً فإنّ ذلك يُشكل سداًَ منيعاً ، لا أقول : إن إبليس لن يتمكّن من اختراقه . لكنه ..سيكون بالتأكيد أصعب ممّا لو كانت اليدان مُنفصلتين .

♥

السّــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعمل أقل .. تنجح أكثر ! لـ إيرني زيلنسكي ، كان كتاباً خفيفاً جميلاً مليئاً بـ ” الاسترخاء المُبدع ” . يتحدث الكتاب في جُملته عن التّوازن بين العمل والــرّاحة ، وكيف أن أفكارك تتدفق كالنّهــر الجاري حين استرخائكَ ونهاياتكَ العصبية ! . فما كان هُتاف ” نيوتن ” بـ : ” وجدتها ” لولا أنّه كان يستظل مُستمتعاً تحت ظلّ شجرة التّفــاح ! وقِس على ذلك بقيّة الأمور .

ذكر زيلنسكي مبدأ ” الكسول المُنتج ” وهو ما سيكون بوصلتنا ووجهتُنا في هذه التدوينة .. الكسول المُنتج ، ما لهُ وما عليه ! .. كيف تجمعُ بين الكسل والانتاج في آنٍ واحد ؟!

يقول الكاتب بداية :

” حتّــى تكونَ ناجحاً أكثر ، حاول أنْ تعمل أقلّ وأن تُفكّر أكثــر ” .

يعتمد مبدأ ” الكسل المُنتج ” على متفرّقات .. وهي كالتالي :

1. اعملْ بحبّ :

” ليستْ المُعجزة أن نقومَ بما نقوم به من عمل ، بل أن نكون سُعداء بالقيام به ” – الأم تيريزا

أنْ تكون كسُولاً يعني أن تُقلّل إلى أقصى حدٍ من الوقت الذي تقضيه على الأشْياء التي لا تُحبّها وأن تُكثر إلى أقصَـى حدٍ من الوقت الذي تُنفقه على أعمال يسرّك فِعلها .

2. إعادة هيكلة ” تعريف النجاح ” : ( انسج تعريفك الخاص بك )

” عندما سُئل ليوناردو دافنشي : ما هو أعظم إنجاز أنجزه في حياته .. أجاب : ” ليوناردو دافنشي ” !

إنّ أحد مفاتيح نجاح ” الكسول المُنتج ” هُو عدم القبول بالتعريف الذي يُقدّمه المجتمع ” للنجاح ” .

كلّما ركزتَ انتباهكَ على ما تفعلهُ عامّة الناس ، أدركتَ أن طريقة ” تقليد الناس بما يفعلونه ” ليستْ الوسيلة الناجعة لتتركَ بصمتكَ على هذا العالم .

3. العمل بذكاء أكثر وبجُهد أقلّ :

” لا يطلب منكَ الله أن تنجحَ في كلّ ما تفعله ، لكنّــه يطلبُ منكَ أن تُحاول ” – الأم تيريزا

هُناك 3 أنواع من العمّال :

* الكسول المُنتج : الذّكي ، الخلاّق ، الذي يعملُ قليلاً ويُنتج كثيراً .

* المُدمن على العمل : الذي يعمل كثيراً ويُنتج قليلاً .

* هُو الذي لا يُنتج شيئاً : ولا يستحق أن يُذكر أيضاً ! .

كتب زيلنسكي نصاً هو ” هدّية السّمــاء ” لي :

قدْ تكون الكتابة صعبة للغَاية أحياناً .. ولكنْ إذا شعرتَ في أعماق قلبكَ أنّك تُريد أن تكونَ كاتباً ، فاعلمْ أن عدمَ الكتابة سيكونَ في النّهاية أصعبْ بكثير من الكتابة !

فإذا كنتَ تحلمُ بتأليفِ الكتب ، فألّف كُتباً ! لأنّك إن لمْ تفعل ذلك فستجد أنّ الألمَ الذي سيأتي عنْ عدم تحقيقكَ لأحلامكَ هُو أقــوى ألمْ قد تشعُر به يوماً ! .

حين أنهيتُ قراءة كلّ هذا الجمال وجدتُ عبق سيرة مُصطفانا تتوهّجُ إشراقاً ، تنتظرُ من يُظهرها ويُبديها لتبدو ” زينة للنّاظرين ♥ ” وجدتُ بأنه حين قال عليه أفضلُ الصّـلاة والسّــلام : ” أحبّ الأعمال إلى الله أدْومها وإن قلّ ” ، فهذه دعوة للعمل القليل الدائم المُستمر غير المُنقطع ، هي ليستْ دعوة للتكاسل والتقاعس تماماً كما كان يقصدُ هذا الـ زيلنسكي ! .. ليستْ دعوة لأنْ نعبّد طُرقنا نحو الرّاحة وأن نهجر الكدّ والجُهد .. لكنّها دعوة لإحياء عبادة ” التأمّــل والتفكّــر ” فما جاء الوحي لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه إلاّ حين خلوته بنفسه في الغار .. يتأمّــل ، يفكّــر ( الاسترخاء الذي استعاض عنه الكاتب بمصطلح : الكسل ) .

زاوية ،

* هذه القراءة لهذا الكتاب أقلّ مما يستحق ، أنصح بقراءته لكل من يودّ قنينة ” وقود ” ليحلق كالصاروخ !

“ لقد رزقَ الله سُبحانه وتعالى لكل عُصفور ” دودة ” ولكنّه لمْ يُسقطها في عُشّــه “ – ب د جايمس

“ لربّما أولئك الّذين حقّقــوا إنجازات أكثر هُم الّذين حلموا أكثر “ – ستيفن ليكوك

♥

السّــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

” الصبية والفتيات يتعلمون بشكلٍ مُختلف ” كان هذا ما أنهيتُ قراءته للتوّ لمؤلفه مايكل غوريان ، لم يحدثُ أن أغراني هذا الكتاب ! كلّ ما في الأمر أني كنتُ بحاجة لكتب عن التربية ، حادثتُ صديقتي بشأن استعارتي منها لهذا الكتاب الـ ” دبّة ” حجماً ! .. وكان هذا ما حدث . تصفّحتُه على عجلٍ وقد حدّدتُ ما سأقرأه منه . فقط 163 صفحة من أصل 384 ! .

من عاداتي القرائية أن أجدَ ميزة تميّز أي كتاب عقب انتهائي مِنه ، وإن لمْ اُفلح في ذلك فتجدني لا أُروّج له ! والسؤال المطروح هُنا : ما الذي يميز كتاب الصبية والفتيات يتعلمون بشكلٍ مُختلف ؟ يُخبرك هذا الكتاب كيفية عمل الدماغ وكيف يتعلم ، بعد ذلك يتناول في فصله الثاني الفروقات المرتكزة في الدماغ وكيف أنها تؤثر على الصبية والفتيات ، وبعد أن تُدرك بشكل مبدئي كل الأمور ” الدماغية ” ينقلك للمراحل التعليمية ( الحضانة ، الابتدائي ، المتوسط ، الثانوي ) وكيف تقوم باستغلال معرفتك لخصائص الدماغ لتوظّفها في العملية التعليمية . ولأن الأمثلة مفاتيح الفهوم كما قال د. العريفي ، فمما ذُكر بأن حاسة السّمع لدى الإناث أقوى من الذكور ، تُفيدنا هذه المعلومة في جعل الطلاب الذكور في الأمام في الصف الدراسي – في الصفوف المختلطة – والإناث بالخلف . إذاً ما يميز الكتاب هو ارتكازه على الدماغ بالدرجة الأولى .

حين كنتُ أقرأ الصفحات الأُوَل من هذا الكتاب كنتُ أُكثر من قول ” اهااا ” !! . وأخيراً وجدتُ الكثير من المبررات للعديد من تصرفات الأطفال ! وكيف أني كنتُ أُسيء نعتي لذاك بالمُشاغب وأُطلق أحكاماً عشوائية . جاهلة بأن ما وراء السلوك هو الدماغ وتكوينه الإلهي .

الفصل الأول والثاني ،بعضاً  مما ورد فيهما  :

♥

وعن فصله الثالث ، فيتحدث عن مرحلة الروضة ، كان أوّل أمر دعا إليه غوريان هو الارتباط والتماسك بين المربي والطفل . وهذا ما  فعله الرسول صلّى الله عليه وسلم هو أنه آخى بين المهاجرين والأنصار .. ثمّ تأتي البقية تبعاً لتلك المؤاخاة . كما احتوى هذا الفصل على أفكار صغيرة جداً وبسيطة أكثر من جداً !! ومثمرة بحق : ) .

وفيما يلي بعضاً من الأفكار المطروحة :

♥ بشأن استحواذ الأطفال الذكور على اللعب في المكعبات في غرفة الصف دائماً : على المعلمة أن تضع شخصيات دكتور ومعلم وخشبة مسرح وكراسي وهذا تماشياً مع رغبة الدماغ الأنثوي للترابط الاجتماعي ، فإضافة الشخصيات للمكعبات تحفزهن لمشاركة أصدقائهن من الذكور في اللعب .

♥ بشأن تعليم الأطفال الذكور الحديث عن مشاعرهم والإفصاح عن مكنوناتهم : تثبت لوحة تحتوي على مجموعة من البالونات ويُلصق على كل بالونة صورة لحالة شعورية ما ، فرح / حزن / خوف .. الخ . وتُعطى للطفل أسهم بلاستيكية آمنة وعليه أن يرميها على الصورة التي تُطابق حالته الشعورية آنذاك .

كما حوى هذا القسم على الكثير من النصائح التي في جملتها تزيد من ارتباطك وتماسكك مع طفلك ، ومما ذُكر :

♥ تجاهل رفض الطفل . لا تدخل معه في شجار لإثبات السلطة . أعطه ستين ثانية كي يبدأ بالقيام بما طُلب منه ، إذا استخفّ ( هو / هي ) بالأمر بعد الستين ثانية / استخدم تقنية ( أسلوباً ) آخر .

♥ تفاوض قدر ما هو مناسب . قدّم خيارات ( عادة اثنين فقط : ” يُمكنك أن تضع الكتلة هنا أو هناك / أيهما تختار ؟ ” ) .

♥ حوّل الأشياء إلى ألعاب عند الإمكان : ” لنرى كم أنتمْ سريعون في ارتداء معاطفكم ، سأبدأ التوقيت  ! ” .

♥ أعدْ توجيه طاقة الضرب واللكم من الأشياء الحية إلى الأشياء غير الحية . إن وجود عصا ووسادة في ” منطقة الغضب ” في زاوية الصف / البيت قد تكون مكاناً آمناً كي يضرب الطفل ويلكم أشياء ليس بها حياة . يعلّه هذا أنه يجب عليه ألا يضرب الأشخاص وهو في حالة غضب .

آخرُ القول أنصحُ بقراءة هذا الكتاب للمعلمين خاصةً وللآباء وللمهتمين بالتربية عامةً . و ” شكراً بيان ” !