المنان

إذا الشمسُ كوّرت  : أي إذا كان يوم القيامة تجمع الشمس وتلف ، ويخسف القمر ، ويُلقيان في النار .
وإذا النجوم انكدرت : أي تغيرت وتساقطت من أفلاكها .
وإذا الجبال سُيرت  : أي صارت كثيباً مهيلاً ، ثم صَارت كالعهن المنفوش ، ثم تغيرت وصارت هباءً منبثاً ، وسُيّرت عن أماكنها .
وإذا العِشار عطّلت : أي عطل الناس حينئد نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون بها ويراعُونها في جميع الأوقات ، فجاءهم ما يُذهلهم عنها ، فنبّه بالعشار وهي النوق التي تتبعها أولادها ، وهي أنفس أموال العرب .

وفي الأمر بالاستغفار بعد الحث على أفعال الطاعة والخير ( وأقيموا الصلاة وأقرضوا الله قرضاً حسناً ) فائدة كبيرة ، وذلك أن العبد ما يخلو من التقصير فيما أُمر به ، إما أن لا يفعلهُ أصلاً أو يفعله على وجهٍ ناقص ، فأمر بترقيع ذلك بالاستغفار ، فإن العبدَ يُذنب آناء الليل والنهار  .

هذه الإقسامات بالملائكة الكِرام ، وأفعالهم الدالّة على كمال انقيادهم لأمر الله وإسراعهم في تنفيذ أمره .
والنازعات غرقاً : وهم الملائِكة التي تنزعُ الأرواح بقوّة ، وتغرقُ في نزعها حتّى تخرج الروح ، فتُجازى بعملها .
والناشطات نشطاً : وهم الملائِكة أيضاً ، تجتذبُ الأرواح بقوّة ونشاط ، أو أنّ النزع يكون لأرواح المؤمنين ، والنشط لأرواح الكفّار .
والسابحات سبحاً : أي المُترددات في الهواء صُعوداً ونزولاً .
فالسابقات سبقاً : السابقات لغيرها فتُبادر لأمر الله ، وتسبق الشياطين في إيصَال الوحي إلى رُسل الله حتى لا تسترقه .
فالمدبّرات أمراً : الملائِكة الذين وكّلهم الله أن يدبّروا كثيراً من أمور العالم العلوي والسفلي ، من الأمطار ، والنبات ، والأشجار ، والرياح ، والبحار ، والأجنّة ، والحيوانات ، والجنة ، والنار .

وهذا المثل مضروب لمن عمل عملاً لوجه الله تعالى من صدقةٍ أو غيرها ثم عمل أعمالاً تُفسدها ، فمثلهُ كمثل صاحب هذا البُستان الذي فيه من كل الثمرات ، وخصّ منها النخل والعنب لفضلهما وكثرة منافِعهما ، لكونهما غذاءً وقُوتاً وفاكهة وحلوى ، وتلك الجنة فيها الأنهار الجارية التي تُسقيها من غير مؤنة ، وكان صاحبها قد اغتبط بها وسرّته ، ثم إنّه أصابهُ الكبَر فضعفَ عن العمل وزاد حرضه ، وكان له ذُريّة ضُعفاء ما فيهم مُعاونة له ، بل هم كَلّ عليه ، ونفقتهُ ونفقتهم من تلكَ الجنّة ، فبينما هُو كذلك إذ أصابَ تلك الجنة إعصارٌ وهو الريح القويّة التي تستدير ثمّ ترتفع في الجَو ، وفي ذلك الإعصار نار فاحترقتْ تلك الجنّة ، فلا تسأل عمّا لقيَ ذلك الذي أصابه الكبر من الهمّ والغمّ والحزن ، فلو قدر أن الحزن يقتل صاحبه لقتَله الحزن ، كذلك من عمل بمنزلة البذر للزروع والثمار ، ولا يَزال كذلك حتى يحصلَ له من عمله جنّة موصُوفةً بغاية الحُسن والبهاء ، وتلك المُفسدات التي تُفسد الأعمال بمنزلة الإعصار الذي فيه نار ، والعبدُ أحوج ما يكون لعمله إذا مات وكان بحالةٍ لا يقدر معها على العمل ، فيجد عمله الذي يؤمل نفعَه هباءً منثوراً ، ووجد الله عنده فوفّاه حسابه .