أرشيف تصنيف ‘إينَـاسِّيات‘

عَلى حَرْف

23 سبتمبر 2018

بسم الله الرحمن الرحيم

فلمَّا وصلتَ، لم تكن تعلم أين تقفُ قدماك، لكنَّك كنت لحالك غير مُنتبه ولا لها مُلتفت، كانت تُشغلك أمورًا أُخرى، جمال الطقس، وحلاوة المنظر، ولما انقلب حال سُرورك أبصرتَ موضع قدميك، إنّك على حافّة الجبل! طَرَفه المؤدي للسقوط، للهلاك، لكنّك لما غادرتك المسرّات أدركتَ هذه الحقيقة التي ما غابت، ولا غيّبها إلا انشغالك، وما جلاّها إلا لما زالت المُتع، ونزل عليك البلاء رُبّما أو اقتربت منك فتنة ما، في هذه الحال، فقط تُدرك حقائق ما كانت تُظهرها العافية لكنّ بلاء واحد، كفيل أن يُخرج فيك كل ادّعاءاتك! لتكُن أمام نفسك موقنًا بأنك وبكل صدق بينك وبينك. تنضمّ لتلك الفئة التي كثيرًا مامرّت على لسانك وأنت تقرأ في سورة الحج، الآية: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ).

يزداد يقينك بأنّك أسرفتَ في إخراج نفسك وتنزيهها من فئات كثيرة من الناس، تنزهها وتُبعدها من أن تنضم ممن ذكر الله صفاتهم!

تُعيد الموقف بعد أن خلعت ثوب ادّعاءاتك بأنّك غزير الإيمان! تستدرُّ المواقف عليك تِباعًا، واحدًا تلو الآخر، يوم أن شكرته، ولما ذهبت عنك النعمة، أعقبتَ الشكر بالكُفران والجحود، تذكرُ يوم أن عبدته، وما أن فارقتَك إحدى محبوباتك، انقلبتَ على وجهك! خسرتَ ما جمعته! ذلك هو الخُسران المُبين.

يزداد إيمانك الضعيف بأنك هزيلٌ هزيل!، متأرجح، يقلبّك الهَوى يُمنة ويُسرى، وكل يوم إيمانك في شأن! ولأنّك كنت في إيمانك، مُتأرجحًا، فكانت عباداتك، وليدة إيمانك! مُتذبذبة كهواك الذي يُحركك!

تُدرك بعد كل هذا، بأن إيمانك لم يكن يومًا إيمانًا ثابتًا، وأنك كنت مُعرّضًا دومًا للسقوط، لكنك لم تعي كل ما يحدث لك! لم تدرك أنّ قلبك بما حوى، آيل للسقوط في أي لحظة! تُدرك أنك بعيد أشدّ البُعد عن المؤمنين الصادقين، أولئك الذين يثبّتهم الإيمان عند المصائب والفتن، عند حلول البلاءات والنوازل، الناس ينقلبون على وجوههم، وهم بإيمانهم ثابتون، لا تستطيع الفتن زحزحة إيمانهم؛ ذلك لعمق جذور إيمانهم من أعلاهم لأخمصهم، فأي رياح قادرة على اقتلاع جذر واحد؟

تُدرك أيضًا أنّك ماكنت مؤمنًا إلا لما ساق الله لك رزقك، ودام عليك ما تُحب، وأمدّك بالصحة والعافية. كنتَ مؤمنًا لما كان عيشك رغدًا، لما كانت أيامك هناء، ولما جرَت عليك سُنن الله، انقلب إيمانك عليك؛ ذلك لأنك كنت تعبدهُ على حرف، على شك، تمامًا كما كنتَ واقفًا على حافة الجبل!

يقول السعدي في تفسيره للآية:

أي: ومن الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، بل دخل فيه، إما خوفا، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن، { فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ } أي: إن استمر رزقه رغدا، ولم يحصل له من المكاره شيء، اطمأن بذلك الخير، لا بإيمانه. فهذا، ربما أن الله يعافيه، ولا يقيض له من الفتن ما ينصرف به عن دينه، { وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ } من حصول مكروه، أو زوال محبوب {انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ } أي: ارتد عن دينه. 

في ظُلمة شعورك بوهن الإيمان، تظن أنك أدركت كل ما أدركته متأخرًا، لكنك مخطئ في إدراكك هذا، فكل شيء خلقه مولاك بقدر، حتى معرفتك للحق، أخّرها عنك لحكمة وقدّمها لغيرك لسبب لا يعلمه إلّا هو.

قال رسولُ اللهِ ﷺ: ” عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ “. رواهُ مُسْلِمٌ.

حتى لا يكن إيمانك مُطمئنًا لما يكن عيشه هانئًا، اقرأ عليه ما علّمنا إياه حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه، أمرك كله خير، هذا ما يريده الله منّا، أن يديم اطمئنان قلوبنا في كل حال نمر بها، وتحت أي ظرف قدّره علينا، أن يكون حالنا بين الصبر والشكر نتقلّب، أن ننشغل بزيادة إيماننا في الرخاء؛ لأنّه الزاد الحقيقي لأفئدتنا في الشدائد والمِحن.

لما تهوِّن على قلبك بأن ما كان صعبًا أمضاه الله، أفيتركك الآن وحيدًا؟ حاشاه، سبحانه حاشاه!

قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: “مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ” رواه البخاري.

ذكِّر قلبك دائمًا بأن تلك النازلة التي أصابت قلبك، محبوبك، شعورك، ما كانت إلا لخيرٍ كتبه الله وأراده لك.

أرأيت كيفَ أن أهل المريض، الذي تزداد حالته الصحية سوءًا بعد سوء، يكون وقع مصيبة موته أخف وطأة ممن يموت بلا مرض ولا سابق تهيئة؟ فكذا حال القلب لما يُعدّه صاحبه لكل ما يجهل وقوعه، فيتوقع بأن أيامه لن تكون كلها رخاء وسعادة، لما يُعدّه بأن يثبت لما تتأرجح أرضه وقاعدته، فلما يكتب الله بأن يكون من المُبتلين، حينها يصبر ويشكر؛ ذلك لأن صاحبه ابتعد عن حافة الجبل، وضع قدميه في مكان آمن، لا تصل إليه الزلازل، وإن وصلت إليه فإنه بإيمانه يتسلّح، ومن كان الله معه، فإن إيمانه لا يخذله.

أحد السلف كان أقرع الرأس، أبرص البدن، أعمى العينين، مشلول القدمين واليدين، وكان يقول: “الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلاً ” فَمَرّ بِهِ رجل فقال له: مِمَّ عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول. فَمِمَّ عافاك ؟ فقال: ويحك يا رجل ! جَعَلَ لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبَدَناً على البلاء صابراً !

قوّ إيمانك، ليكن عُكّازك الحقيقي عند الشدائد، لتكن ممن يولّيهم الله على الناس عند اضطراب الحال. ولاية الله لا تجيء لمتأرجح الإيمان، لمن وضع قلبه في سطح منزلق! كلها لا تأتِ بخير، ولاية الله تأتيك لما تشدّ من عزم إيمانك.

شُدّه بقصص الأنبياء، بمعرفة أحوال السلف، بالتفكر في آيات الله، واسقاطها عليك على حالك، بشعورك بأنّ القرآن كله ما أُنزل إلا لك.

خِتامًا، يقول ابن القيِّم- رحمهُ الله: 

” فرِّغ خاطرك للهمِّ بما أُمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك ؛ فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان، فما دام الأجل باقيا كان الرزق آتيا، وإذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه، فتح لك برحمته طريقا أنفع لك منه ؛ فتأمل حال الجنين: يأتيه غذاؤه وهو الدم، من طريق واحدة وهو السرة، فلما خرج من بطن الأم وانقطعت تلك الطريق، فتح له طريقين اثنين، وأجرى له فيهما رزقًا أطيب وألذ من الأول: لبنًا خالصًا سائغًا، فإذا تمّت مُدة الرضاع وانقطعت الطريقان بالفطام، فتح طرقًا أربعة أكمل منها: طعامان وشرابان ؛ فالطعامان من الحيوان والنبات، والشرابان من المياه والألبان، وما يضاف إليهما من المنافع والملاذ، فإذا مات انقطعت عنه هذه الطرق الأربعة.

لكنه سبحانه فتح له – إن كان سعيدًا – طرقا ثمانية، وهى أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء، فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه، وأنفع له، وليس ذلك لغير المؤمن، فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس، ولا يرضى له به، ليعطيه الحظ الأعلى النفيس، والعبد لجهله بمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه، لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليًا !! “

ربما يكون للحديث عن طرف الجبل بقية.. 

Share

… ما خَلا أبا بكر

15 أغسطس 2018

لم يخجل وهو يتفوّه بها، لم يشعر أنه لمّا يعبّر عن شعوره، بأنّه ينتقص من قدر بقية صحبه، أعلن وصرّح بكل وضوح، دون أن تُحدث صراحته تلك، خدشًا في علاقته مع غيره من الصحاب.

في الحقيقة كانت إجابته صلى الله عليه وسلم، جاهزة من قبل أن يُسأل، وما علمنا بذلك إلا لسرعة جوابه، دون أن يطلب وقتًا ليفكر أو يستخير! فالمعلوم لا يمكن اخفائه أو مداراته!

كأنه كان فداه أمي وأبي، ينتظر أن يُسأل، ذلك لعلمه بأنه لن يحتار، لن يستغرق الكثير من الوقت، وما دل هذا إلا لصفاء نفسه، لمشاعره المنتظمة، للأولويات الواضحة جدًا في قلبه، لا ينتظر الموقف والتجربة ليرتّب قلبه، لا ينتظر أن يُهزم أو يُخذل ليعيد ترتيب حساباته والناس في قلبه، هو يسير بتوفيق الله، يسير بوجهة محددة وواضحة، من أجل ذلك كله جاءت إجابته لما سُئل عن أحب الناس من الرجال، فكان جوابه: 

قال عمرو بن العاص : يا رسول الله ، أي الرجال أحب إليك ؟ قال : ” أبو بكر ” .

ما يحدث مع الكثير منا اليوم، اضطراب العلاقات على جمالها، وصفائها، نسعى لإرضاء الجميع، والنتيجة: لا وجود للرضى! الكثير من الملابسات والتشويش مع من نحب، ولو كنا لسيرته متأملين، لوجدنا حُسن تعامله مع جميع أصحابه عليه الصلاة والسلام، كل من يحبونه، المحيطين حوله، يعلمون أنهم لا يمكنهم أن يسبقوا أبو بكر، يعلمون أن أبا بكر أولًا، ثم يأتي البقية، الجميع يعلم بأنه بوجود أبا بكر، فلا صوت ولا كلمة ولا رأي يقال دونه.

وفي المواقف، والأحداث، تظهر صدق المشاعر من زيفها، يأتيك الموقف فتجد نفسك مضطرًا اضطرار المُحب لأن تُفصح، لأن يعلم من حولك بمن سخره الله لك، دون افراط ولا تفريط، الشعور باتزان ينتج أطيب الثمر، وأحسن العمل، والغرق بالشعور والاكتفاء به، أول الهلاك! 

وعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر ، فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة

تمرّ علينا مواقف أحيانًا، مع أصدقائنا، نشتبك، يقع سوء الفَهم، لا طريق يرضي الطرفين، نتوهم بأننا أول اثنين نختلف! وما أن تعود للسيرة، حتى تجد جميل الرفقة، وحسن التدبير في العلاقات في علاقته مع حبيبه أبو بكر رضي الله عنه تحديدًا ومع بقية صحبه الكرام رضوان الله عليهم. 

أطهر الصداقات وأصدقها تلك التي تمدّ يدها لتعينك، تقوّم اعوجاج فيك ولو لم ترضَ، أجمل الصّحب من يكن عونًا لك، ويد ثالثة، وعكازًا تتكئ عليه؛ لئلا تسقط، من يفرش لك قلبه، ليكن لقلبك، بساطًا، يأويك من حرّ الدنيا، ومن لهيب الأقدار. 

وقال محمد بن جبير بن مطعم : أخبرني أبي أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر ، فقالت : أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك ؟ قال : “ إن لم تجديني فأتي أبا بكر

الصديق الحقيقي هُو من يكن معك دون أن تطلبه، يعلم ما خطبك دون أن تتحدّث، من يوصلك بالله، يعيدك لجادة الطريق كلما انزلقت وانحدرت، من يخترع ألف سبب ليوصلك، ليراك، من يعلم محبوباتك فيقدمها بين يديك. 

وأخرج البخاري من حديث أبي إدريس الخولاني ، قال : سمعت أبا الدرداء يقول : كان بين أبي بكر وعمر محاورة ، فأغضب أبو بكر عمر ، فانصرف عنه عمر مغضبا ، فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له ، فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه ، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو الدرداء : ونحن عنده ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أما صاحبكم هذا [ ص: 13 ] فقد غامر ” . قال : وندم عمر على ما كان منه ، فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر ، قال أبو الدرداء : وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل أبو بكر يقول : والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم . فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” هل أنتم تاركو لي صاحبي ؟ إني قلت : يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ، فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ” .

أصدقاؤنا اليوم، من يشاركونا أعسر الأقدار، قبل أيسرها، هم خلفاؤنا الحقيقيون غدًا، خلفاؤنا في رسالتنا في هذه الحياة، هم من يُكملون مشوار ابتدأناه، لما يأخذنا الموت، مَن غيرهم مَن سيقلب الصفحة التالية لما رغبنا في اتمامه، ليكون ختام مشاريعنا وأمانينا، بتنفيذ صحبنا؟ من سواهم من يهيئهم الله ليعتلوا منبرًا كان لنا، فلما تركناه، أحسنوا قيادته وتفعيله، نموت ونحيا بأرواح أصحابنا، تحيا مبادئًا سعينا لأن ننشرها، وقيمًا لأن تترسخ، يأتوا من بعدنا ليحملوا مشاعل النور، ولو لم يكن من دأبهم، فحتمًا ولا ريب ستأتي تدابير الله ليكونوا أهلًا لما استخلفهم الله عليه، سنموت ويحيا صحبنا حياتين، حياتهم الخاصة وحياتنا التي أودعها الله فيهم بعد رحيلنا. 

ماذا فعل الناس بعد وفاة قدوتهم وحبيبهم، من كان العين التي يبصروا الدنيا من خلال عينيه، ما كان الناس فاعلون لولا كلمات قالها أبو بكر الصديق؟ 

اقرأ الحديث جيدًا، لتستوعب ما تفعله كلمات الصحب الصادقة، يلقيها لا يلقي لها بالًا، لصدقها، تثمر في نفوس المستمعين، فيثبت الناس، ويكتب الله للرسالة بأن تتم، حتى بعد وفاة صاحبها ومؤسسها.

قال : وأقبل أبو بكر حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر ، وعمر يكلم الناس ، فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية البيت ، عليه برد حبرة ، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال : ثم أقبل عليه فقبله ، ثم قال : بأبي أنت وأمي ، أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها ، ثم لن تصيبك بعدها موتة أبدا . قال : ثم رد البرد على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج وعمر يكلم الناس ، فقال : على رسلك يا عمر ، أنصت ، فأبى إلا أن يتكلم ، فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس ، فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر ؛ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ، إنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت . قال : ثم تلا هذه الآية : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزي الله الشاكرين.

قال : فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ ؛ قال : وأخذها الناس عن أبي بكر ، فإنما هي في أفواههم ؛ قال : فقال أبو هريرة : قال عمر : والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها ، فعقرت حتى وقعت إلى الأرض ما تحملني رجلاي ، وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.

 

هذه التدوينة لصحب قلبي الذين أحب، والذين يعلمون جيدًا أن الكلمات ما كُتبت إلا لأجل قلوبهم، أُحبكم

*جميع الأحاديث في هذه التدوينة من كتابي سير أعلام النبلاء+ السيرة النبوية لابن هشام

Share

تدوينةُ العَودة، عودة التدوين!

15 يوليو 2018

ذلك لأنَّها تُحاصرنا، تُقيِّدنا، دون أن نلحظ ذلك أو نُلقي له بالًا، لكن هذا ما يحدث تمامًا، ولما غاب عنّا ما يُعيقنا على أن نتحرّك، فَترت الهِمم، وضَمُرت الانجازات!

منذ أن صارت- الصورة المثالية- هي كلّ ما نفكّر به، باتت اجتماعاتنا بالكاد تُذكَر، أصبح الواحد منّا يفكر ألف مرّة في تفاصيل دعوته لأهله وجيرانه، ماذا يقدّم لهم؟ أي الأواني ينتقي؟ 

تعدّى الأمر للاجتماعات، ليمتد لحياتك الشخصية، عاداتك، أهدافك، حين تملك عادة “كانت” فيك، ثم ما تلبث أن تنوي العودة لها، لا تُرضيك أي عودة! بل لا بد أن تكن تلك العودة قوية! ليصل الأمر في نهايته بالتسويف الذي هو الموت البطئ للرغبات والطموحات والهِمم العالية. 

يكفينا من القلادة، ما أحاط بالعُنق، يكفينا من العودة لكل ما نحبّ خطوة واحدة يسيرة، دون تكلف، دون سرف الكثير من الوقت؛ لانتظار وهم الوقت المناسب، لذلك كان “خير البرّ عاجله“، فكم من المواطن في القرآن يخبرنا الله فيها بخيرية المُسارعة في الخيرات، نحن نملك الكثير مما نرغب في تحقيقه والوصول له، لكننا لم نفعل بعد! نغفل أن الخير مكّننا الله منه اليوم، وما لم نؤده على الوجه الذي يرضاه عنّا، يُسلب منا ذلك الخير الذي ظننا أنها موهبة أو أنّها عطيّة خاصة بنا! 

وإنما العودة كالابتداء، حدّثتُ صديقتي مرّة أني أرغب في تقديم مفهوم لصغاري، لكنه لم يكتمل بعد، تحضير المفهوم ” بالصورة المثالية” قد يتطلب أكثر من سنة! ويبدو أنني كنتُ أبحث عن المثالية! أخبرتني بأنّ الخير بين يديّ، وحقًا عندما قالوا: ” الجود من الموجود”، لا تمدنّ عينيك، اكتفِ بما عندك، وانطلق انطلاقة “عادية” لا تشترط في انطلاقتك أو عودتك أن تكن خارقة! يكفي لتلك الانطلاقة أن تكن محفوفة باستعانتك بالله وتوكلك عليه، ثم امضِ، وثق بأنه بمقدار صدقك مع الله، سيكون المسير قويًا، يصدح الأرجاء.

وأما عن نصيحة صديقتي، فحقًا قولها، وما أنطقها إلا الله، خلال شهر واحد، مكنني الله من تقديم مفهوم الرسول صلى الله عليه وسلم، لصغاري، الأمر الذي لم أفعله خلال سبع سنوات من تدريسي! ولقد أراني الله فتحه، ونصره، وتأييده، أراني جميل تسخيره لصويحبات مُعينات لي على الطريق، أشهدني فتحه لقلوب صغاري، للحد للذي يجعل الأمهات تبحثن أكثر عن سيرته صلى الله عليه وسلم؛ لكثرة إلحاح صغارهن لمعرفة المزيد، وما كان ذلك لولا الله، لولا معونته. 

ثِق بأن القلوب عطشى، ومع ولادة كل فتنة ونموها، يزداد حرّ العيش، تزداد الحاجة للرّواء البارد، ليس كل ما حولنا يروي، رغم كثرته، لكنه كالغثاء! مع كل الذي يحدث حولنا، تزداد مسؤوليتنا بأن يعمل كل في مجاله، كل حسب استطاعته، وفي الوقت الذي تتنازل فيه عن أن تقم بدورك، ظانِا أنّ ما تركته فيك، ستجده بعد سنوات كما هو! لا شيء يبقى كما هو، ما لم تُغذيه بنفسك، وتتعب من أجله وتكلّ. 

لن أراجع ما كتبت، لن انتقِ أفضل صورة، ولا أفضل عنوان لهذه التدوينة! حتمًا هذا ما يعيقني ويؤخرني! لذلك لن أفعل، أول الكلمات، هي أفضلها وهي ما سأنشرها دون تحرير، والله الموفق.

هذه تدوينة العودة- بحوله وقوته- للكتابة والتدوين : )

 

Share

.. إن يتفرَّقا

9 ديسمبر 2017

شعور ألّا تجد مَن اعتدتَ وجوده، مَن كان أُنسكَ به، مَن كان جليسك وعضدك، من اجتمَع فيه، ما تفرَّق في غيره، من كان ناصِرك ومُعينك على أن تتجاوز محطَّات حياتك العسيرة، مَن كان السَّند لأوجاعك، وكان لأسرارك، مُستودعًا أمينًا، مَن كان لفرحك، مبسمًا صادقًا، من كان لصمتك، حديثًا، ولحديثك، أحرفًا وجُملًا.. 

ألّا تجده، وهو على الحياةِ، موجود! أن تفقدهُ وهو بالجِوار، ترى تحرّكاته، وربما تسمع صوته، لكنَّ شيئًا ما قد حلَّ، فما عادت القلوب كحال الأمس، ومَن كان صاحبك، غدا شخصًا لا تعرفه، وربما لا يعرفك! 

تجد اسمه بين السطور، يُشهدكَ الله حِواراته، حُضوره، لكنه الفِراق! فِراق الأرواح الذي أذِن الله لهُ بالقدوم، فما كان له إلا أن يكون، وما كان لك إلا أن ترضى! 

تُغادِرك الأشياء، الأمكان، والأشخاص، لكنك لا تُغادرهم! يطيلون المكوث فيكَ، وما تشعر، وما تشعر إلا بتغيِّر توجِّه قلبك، تقلِّباته التي ما عهدتها فيه، ما عاد يقبل أمور كان يقبلها، يرفض أخرى كان يرى فعلها، طبيعي جدًا! 

تلوك كل ذلك بصمتٍ، ترتبك أوردتكَ بهذا الحدث الجديد، الخفيّ على الناس، وما أخفاهُ إلا الله، تلوك مرارة الفقد، بينما يسير يومك ككلّ يوم! تجدُ أنك في كل يوم، تُخبئ تلك المرارة في عُمقك، تنغمسُ في مهام يومك، تتقلَّب بين مهمة وأخرى، وبين ثانية وثالثة، تجدُ ما يذكرك بتلك البُقعة المُظلمة فيك!

تشعر بأنك بالودّ لو تطمس كل ما يُعيدك لما لا ترغب بالعودة إليه، لكنك تجدهُ طافيًا على السطح، تُدرك أنّ عليك أن تتوقف هُنيهة عن أعمالك.. أن تغسل وجهك، مستشعرًا بأن أحزانك تذوب مع ذرات الماء، تضع تلك الجبهة في الأرض، الكل في عمله، سائر، لا يعلم عنك ما تخبئه فيك، طويلًا، تسجدُ لكنك تشعر بأنَّها المرة التي تسجدُ فيها بعمق. . المرَّة الأولى التي تشعر فيها بقُربك من مولاك.. ربما لا تقول شيئًا، تردد فقط: يا ربّ يا ربّ؛ لعلمك بعلمهِ وإحاطته بحالك، يقينكَ بأنَّه لن يتركك في منتصفِ الطريق، يُلهمك أن تسأله الرشد، هداية الطريق.

ربما في الوقتِ نفسه لا تشعر بشيء قد انقشع، لكنك فور عودتك للعمل، يُزيح الله عنك ثِقل ما أتعبك، وإن لم تلحظ ذلك، لكنّ هذا ما يحدث في كل مرة تعود فيها لمولاك، تشكوه فيها وسط الجموع، تترك جميل الصُّحبة، تقرِّر ألا يسيرَ هذا الأمر كما صارت إليها بقية أمورك بطريقة ” الفضفضة” فما كل شكوى، تُريح! ثمة نوع من الشكوى للصَّحب تزيدك غمًا على غمّ، تخرج من حميمية الصُّحبة، بشعور أكثر بؤس مما كنتَ عليه من قبل. 

وما شأن الذي فقد مَن أو ما أحب؟ عزاؤه أن الله سيُغنيه من سَعته، في الأمرِ مُتَّسع، وإن كان الضيق ظاهرها! 

وفي قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا) النساء: 130 ، يقول ابن عاشور:

ثم وسّع الله عليهما إن لم تنجح المصالحة بينهما فأذن لهما في الفراق بقوله : { وإن يتفرّقا يغن الله كلاًّ من سعته }.
وفي قوله : { يغن الله كلاَ من سعته } إشارة إلى أنّ الفراق قد يكون خيراً لهما لأنّ الفراق خير من سوء المعاشرة . ومعنى إغناء الله كلاًّ : إغناؤه عن الآخر . وفي الآية إشارة إلى أنّ إغناء الله كلاّ إنّما يكون عن الفراق المسبوق بالسعي في الصلح .

 

يبتليك الله بما تُحبّ، وبمن تُحب، بمن علَّقت آمالك ومشاعرك عليه؛ حتى يُهذِّبك، يُعيدك إليه، وفي كل مرة تضلّ الطريق، تُبعد فيها عن ربَّك الذي أمدَّك وأعدَّك، يُربيك فيها بطريقةٍ قد تُوجع فؤادك، لكنها الطريقة الأنسب لتعلم كَم أنَّك كنتَ ضالًا، فهداك. 

يُعلَّمك الله، في أقدارك العسيرة التي تعيشها بصمت، أنَّ لكل شيء خُلق وأدب، حتى المُسيء له حقوق، وكذلك مَن أو ما فقدته، ووجدتَ أنَّك مضطر للتعامل معه، ثمَّة تجارب جديدة ومواقف جديدة بانتظار أن تتعلَّمها، خُطوة عسيرة، فيُصيرها القدير يُسرًا بعد عسر. . تتعلَّم كيف يُحفظ الودّ رغم فقدانك لكل شيء. كيف تُلقي السلام على مَن أحببت وعلى من لا تُحب، أرأيت كيف تُشذّب الأشجار لتصير في شكلها، أجمل؟ تتساقط أطراف أوراقها، تتفرّق عيدانها الصغيرة، نتيجة كل ذلك الألم: حُلَّة جديدة جميلة! كذلك قلبك، امنحه فُرصة لأن يعيش التجربة كاملة، مهما كانت مؤلمة وقاسية بوصفك، لا تقف عند نقطة معينة، وتنتهي! 

ماتت سمكة في روضتنا، تعلمنا من خلال رحيلها أن الله هو الحي الذي لا يموت، ذبلتْ زهرة صغيرتي، تذكرتْ ربها الحي، تذكرت سمكتنا الملونة، رغم جمالها لكنها فارقتنا، مع كل رحيل قلبٌ يضخّ الإيمان ضخًا. 

الحياة باقية، ما غادرنا الأشخاص، ما تركتنا الأماكن، سُنَّة الله باقية رغم الرحيل، رغم الفقدان، رُغم الظلم ومآسي العالم الإسلامي، حان الوقت لتنتصر فيه على ما تراه شرًا، وليكن بدايتك لتنطلق لرحلة، تتجدد بالإيمان بالمواقف، بشواهد الله لك في كلّ يوم وليلة. أنت بحاجة لأن تقف، كما أخذ موسى الكتاب بقوة، عُد للحياة بِقوة، استعن بالله ولا تعجز. 

كُن وفيًا حتى مع مَن انقطعت عنهم، لا تنسَ أن تسأل عنهم، أن تمنحهم حقوقهم كاملة، وفي كل مرة تُعيدك الأشياء لما لا ترغب، عاود نفسك بالسؤال: هل زادني ذلك إيمانًا؟ إن كان نعم، فاكمل طريقك مُطمئنًا، وإن كان لا، فراجع أمرك، ولا بأس أن يعدل الإنسان عن قراره. 

اللهمَّ اجعلنا ندخل حياة من نُحب مدخل صدق، واخرجنا مخرج صدق. . 

Share